Los gobiernos y otras autoridades menores se empeñan con su periódicas campañas de promoción en que los visitantes de un país visiten museos y abandonen los bares, vean menos TV y lean libros, dejen de fumar y practiquen algún deporte o moderen el consumo de alcohol y otras drogas y, en definitiva, ocupen su tiempo de ocio con hábitos saludables y enriquecedores. Pero, sin embargo, las prácticas insanas y empobrecedoras han sido asimiladas -en nuestra contemporánea sociedad de consumo- por gran parte de la población como una forma de vida y seña de identidad. Se pueden hacer muchos usos positivos del propio ocio pero es imposible imaginar a esa gran parte de la población aprovechándolo en su beneficio, al menos, mientras se lo permita la salud. Ocio y hedonismo, hedonismo y ocio, van juntos, tanto en las predilecciones como en los valores del ciudadano como en los datos sociológicos y económicos de consumo y empleo.

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Es posible que no haya moral superior que la moral del estricto. La moral es una frontera áurea que separa su territorio del relajamiento y la falta de conciencia. Pero cabe destacar que hablo de una ética civil y no de una moral basada en lo sobrenatural, en una autoridad esclavizante; ni tampoco hablo de una moral que cambia en función de lo que dicta una nueva mayoría social -como son los apologetas de lo políticamente correcto-, sino de una moral de la autoexigencia primera, una ética individual cimentada sobre valores comunes, sustanciada en las costumbres, que florezca basándose en conceptos de lo que está bien o mal que se impone la necesidad demostrar que son insobornables contra las propuestas cínicas de los que se amparan en la libertad y el individualismo mal entendido y en su propia ética, privada y exclusiva.

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